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原创先锋勋章 论坛管理 声名远扬

发表于 2017-10-1 08:54:45 |显示全部楼层

大圆满并非宗教,也不要求人去信甚么。然而,它要每个人观察自己,并发现自 己的真实状态。



在大圆满教法中,认为人是在三个相互 依赖的层面上运作着。此三层面即是 身、语(能)和心。纵然某些人说他们什么也不信却不能说他们不信他们自己的身体,因身体是他们存在的根本。而其限制与种种问题也是明显可确知的。譬如我们感到寒冷和饥饿,我们感到痛苦和寂寞,并且人们花费很 多时间和精神来克服种种生理上的痛苦。


语或能的层面则较不易见,也不被 广泛了知。甚至西方的医生对它也非常无知,他 们总想在纯物理的层次治疗一切疾病。然而,如 果一个人的“能”被干扰了,不论他的“身”或“心”皆无法平衡,某些疾病.譬如癌症,就是由于“‘能”受到干扰形成的。并不能单靠外科手 术或药物治疗治愈。


相似地,许多心理疾病和一 些不太严重的心理障碍乃是由于“能”的循环不 良所致。我们的心通常非常混乱和迷惑,纵然有 时我们希望心能够静下来.但却做不到,因为紧 张和激动的”能“令我们无法做到,所以为了处 理这些身、语和心的种种困扰,大圆满教法提供 了我们这三个层面的修学方法。这些修法能与个 人的日常生活合一,并将我们紧张迷惑的生活经 验转成教法。这不仅只是理论而已,而是很实际 的。虽然大圆满教法非常古老,然而我们身、能和心的本质未曾改变,所以这些教法能适应于今天的人类状态,正如同它们能适应于往日的人类状态一样。


本来状态


大圆满教法是一种关于众生”本来状态“ 的精要教法,所谓本来状态乃是每位众生从最开始以来的固有本性。进入了这个状态就如自己是宇宙的中心来体验自己一般——当然不是在一般 自我{我执)的状态下。通常自我中心的意义正 是二元观的有限牢宠,垄断了我们对自己本 性,即是”本来状态“的空的体会。了解此”本来状态“就是了解大圆满教法。而大圆满教法的传授就是从一位已经了悟它的人达成与此状态 的沟通,或说将我们过去潜伏的自性显明,因我们过去被二元状态所关闭,大圆满的意思就是这 个状态的自圆自满,从一开始就根本清净,无一物可拒或可受。


欲了解并进入本来状态我们并不需要学术 文化或历史上的知识。尽其本性就是超越知识 的。然而当人们听到一种他们未曾听过的教法 时,首先想要知道的是此教法始于何地,从何处 传来,由谁传下等等,这是可以了解的,但是大圆满本身不能说属于任何一个国家的文化。譬如 有一部名为《声应成根本续》说在我们这个太阳系外还有十三个太阳系 上有此教法,所以我们也甚至不能说此教法只属于我们地球,更不要说特别是哪个国家的文化 了。虽然我们现在要讨论的大圆满传承的确传续于西藏文化中,其时间可溯自西藏有历史记载之始,然而我们不能下结论说大圆满是西藏的,因 为本来状态本身并无国藉,它是无所不在的。


但是事实上各处众生皆已进入二元状态, 因而封闭了对本来状态的体验,当觉悟者设法与 他们沟通时,几乎无法完全不用文字或符号使他 们明白本来状态,因此他们便采用了所有当时当地的文化作为沟通的工具。由是之故,文化和教法经常便交织在一起,而这种现象在西藏尤其普 遍,几乎已经到了若不能了解教法则无法了解其 文化的地步。   



无数觉者们内心“本来状态”的“明性” 抛射出西藏艺术、图像学、医学和占星学等种种形相.如同在文化中心的一颗水晶,放射出灿烂的光芒或闪耀的光影一般。是故若能了解水晶本身的性质,那么对于从它放射出来和光和芒将更 易于理解。


选自《水晶与光道》

谢谢你,我爱你
祝福你拥有超越一切所能理解的平静!大我的平静!
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