坛经与生活（二十九）

王一龙

感恩，转于
https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1611277788&ver=2843&signature=7XrbNhE6aprgPrgQTHDN4PiatFzwSBUyHVTz2aovEPlwNChAD*bSapqguljIgshAva-o9yWAn9cJyQ8SbP1D-1uLUOcULuGuhgw7xGNGPp8vj*DjAD8Thv1t69**06ls&new=1

坛经与生活（二十九）

原创 王中平  心平健康学  2017-08-07

       『刺史又问曰：弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。』

       『师曰：使君！善听！惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化经文，分明去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：随其心净，即佛土净。使君！东方人但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西；悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒安乐。使君！心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君！但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？』

       到如弹指，我们学员已经有体会了。一用劲，远了；一转念，近了。

       『众皆顶礼云：若此处见，何须更愿往生。愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。师言：大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至。能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？』

       『大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹：善哉！唱言：普愿法界众生，闻者一时悟解。』

       『师言：善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清静，即是自性西方。』

       『韦公又问：在家如何修行？愿为教授。』

       『师言：吾与大众作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！

颂曰：

心平何劳持戒，行直何用修禅。

恩则孝养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提只向心觅，何劳向外求玄。

    听说依此修行，天堂只在目前。』

       『师复曰：善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。时不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。』

       在家怎么修？是不是不吃荤就是戒？有人不吃，给别人给自己都存信号。全家就你一人不吃，你现在又是长辈，每顿做的时候，得特意想着你。而且这边吃好的，你旁边都看着，也给大家调信号。

       不是吃不吃本身的对错。是你真觉得，确实不是非得吃那个才有营养。不吃也俱足。缺营养说明什么？你那拨信号调来了。因为吃什么多了，中毒了；因为不吃什么，缺营养了，说明你有这拨信号。

       原来我以为，道家修到一定程度，自己自性能观的时候，服的那些丹药，炼外丹，实际上就是毒药。到一定时候，一般自己那信号来的不够了，你又想空，怎么办？他就用毒药调信号。调完了在自性里给观解了。我以为光道家修行用。

       但上次看报纸，九华山的和尚，圆寂之后搁缸里了，三年后开缸一看，衣服都烂在缸里了，但和尚坐在里面，没烂也没坏。最后记者去了，给一什么定论呢，经过他的调查，发现此和尚死前吃了大量毒药，那些毒药就变成防腐剂了。所以，他坐在那儿就不坏。虽然我和他的理解是不一样的，但我就发现，不仅道家服外丹，和尚清静度够了，不用外面调的信号，不足以使他观。但咱们现在，你先别那么使劲，你现在来的这些信号你还忙不过来呢。你吃完了你就直接走了，下回再来。你没消就走了，那还得来一回。

       爱吃什么，不爱吃什么，我们的性格是参予的。我们存的信号是参予的。烦黏糊的人，就不爱吃黏的。怕硬的人，就不爱吃硬的，脸色、态度，说那话的硬。怕刺激的人就不爱吃辣的。你的性格，跟你那是通着的。

       刚开始，不吃是为了自己舒服。赶上这回没照顾你，你最不爱吃的，人端上来，缘到了。给调点信号，尝一点，吃完了不舒服，正好自性观。观到哪儿？观到吃的，挺平淡。你就是用这身体在显现法身。法身那儿，它没感觉怎么办，用这身体告诉你。

       我觉得看完了『坛经』修，枷锁少。有些经，你就特容易找我怎么做。惠能那个，我们能理解。喜舍，最喜欢的东西，人拿去了，你一放松，谁来了？势至来了，你到西方了。喜欢的东西，和她一争，又上哪去了？地狱到了，下地狱去了。地狱和天堂，原来是在一块的。了却因缘，自性观。社会上分的好坏，是给谁分的？给下边人分的。

       你和小孩之间，如果你没被三维世界沉迷，他可能今生没做什么大事业，如果他成佛了，你的功德小吗？他当了局长，后来给双规，一样，那也是你的。孩子同样需要消信号。遇到了什么，放松的揉，能消。

       如果他在学校，有同学打他了，家长怎么教育？有的家长，就不能让他吃亏，我要帮你把这气出了，就可能往那面去了。有的，我们别惹事。因为我小时候，家长教育就是我家没钱，你给人打了，我们就麻烦了。家长给我排的就是受气程序，这是我小时候的亲身体会。到底哪个对？让他先放松几遍，把火先消消，了却因缘。不是一定要打，或者一定就挨打。打不打不关键，了却那个是关键。他考第一，你让他放松一下。他现在两面，小孩消信号比你快。他为什么天真？他制约的逻辑很少。理解。咱们在这儿说，就理解那西方在哪儿。


注：摘自王中平老师坛经课 2015年1月课堂笔记实录