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版主勋章 主题满百 声名远扬

发表于 2021-3-3 09:21:52 |显示全部楼层
本帖最后由 王一龙 于 2021-3-3 09:23 编辑

感恩,转于
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坛经与生活(三十一)

原创 王中平  心平健康学  2017-08-21

       『于一切处行住坐卧,常行一直心也。净名经云:直心是道场,直心是净土。莫心行谄曲,口但说直,口说一行三昧,不行直心。但行直心,于一切法勿有执著。』

       『迷人著法相,执一行三昧,直言常坐不动,妄不起心,即是一行三昧。作此解者,即同无情。却是障道因缘。』


       『道需流通,何以却滞?心不住法,道即流通。心若住法,名为自束。若言常坐不动是,只如舍利佛宴坐林中,却被维摩诘诃。善知识!又有人教坐,看心观静,不动不起,从此置功。迷人不会,便执成颠,如此者众。如是相教,故知大错』。

       同学:老师,我们平常都是先静生智慧,先定生智慧。平常讲的都是先有这,后有那。

       老师:这个关系是在哪儿呢?是一般人,甭说定,松还没松下来呢。因为从那程序上说,得先松。他是松、静,松才能达到静,静下来之后,生定。那定里面生慧。其实你真定住了,那慧就在里面。

       同学:老师,我想问一下。有一种状态是在清醒和睡眠之间,感觉好像在睡觉,但能够非常清晰的听到外部说话的声音,讲的内容,都非常清晰。那种情况算不算入定?

       老师:不是。那是种放松。因为我体会过那么几天吧,88年的时候,有三天。就在那状态里。那种清静感,但又什么都知道。为什么我看『坛经』,觉得那也有感觉,就是因为当时我有过那么一次经历。在那里面,我是随缘的,但也是在一种持戒状态。

       当时到本溪,一个师兄正在服丹药。服丹药,吃纯素。在那段时间,我是跟着吃纯素的。不用说肉,就是连菜,味大的都不吃,就吃特淡味的。结果突然有一天,就像打雷似的,嚓那么了一下,而且还是在火车站。就那时候的清静感,就在那个状态。当时我把我的感觉写给了王松龄老师。那个年代还没有手机,王老师接着信就回信了。写了一段,说就在这状态里,『心地光明,与人为善。淡于物欲,不争名利』,说了几个大原则。

       可我在那状态第三天时,因为那信号,就你想到我和他有信号,还没想完呢,你再一测,已经消完了。我说那我这怎么写啊?这些规律怎么找?那时候的规律很少。我就拍这儿(老师拍脑袋),拍拍拍,再消信号的时候,有了,参对了就下来,参不对不下来,得慢慢的消。但消信号的速度,跟那确实没法比。那个,你想起来,想到哪个,似乎都在那儿,提取哪个,哪个就解。再测时就已经通了。

       当时接着信以后,我已经从那里出来了。等我回到北京去见老师时,老师说,有些人出家多年,在等这一下,闭关了。因为这下你消的速度够了。一念里面,它就在解。说疼,你那念头到,它那疼已经解完了。当时老师说叫玄关,玄妙的玄,那关开了。但那个玄呢,你用语言形容,说那特别的静,还不是。它里面什么都有。道家修行是玄关开了,你才闭关。对你来说,你不用参那事,那事就在你这儿,就已经能解了。

       后来我一想,也是缘。因为当时我就想整一个和心理有关的东西留给后人,我自己也用。当时就因为有那念头,如果测不了,就不能研究这个了。所以到现在这么多年,一直还在研究规律什么的,也算天在遂人的这个愿。但我觉着,现在也叫自性吧,当这个研究对我来说告一段落的时候,如果再给那个机会,那我这课,一切,就可能先告一段落。我先去证。现在参一个信号,想一个想法,不是随心所欲的,心念还没到那程度。

       现在,就是静下心来,就是随缘。有这么个目标,对我来说也算一目标,实现了,我体会到了,平淡一下也就是了。没能实现,那就说明还有别的任务,我就踏踏实实该做什么做什么。有这么个想法,那就自然力给我安排缘。安排了缘,我就体会。后面调来的到底是什么?还得有个体会过程。

       我觉得惠能当时在什么状态?就在我那最佳状态。他在那儿说的那些,你问他,他就说。那个清静感,只能用脑袋里面形容,就在那里面那个。现在就是想法,里面是不清净的,所以找规律啊,验证啊,在那儿的时候,没容你找,它已经就消完了。

       什么叫定?差距太大了。你在放松的状态下,就在消。要真到定的状态,不用我们这么多逻辑,不用这么多规律。就像惠能,一看见什么,不用想多少年前怎么存的,你看见它,你在那定里,看什么,消什么。你整个就在那状态。对你而言,你不用参那事,那事就在你这儿,就已经能解了。它的层次,法则不一样。

       现在,我们重点还是研究三维和那通着的法则。至少你有这觉知,再看『坛经』就不一样了,你渐修的可能性是有的。我们回到生活中慢慢去体会。不用说在哪儿就能,在哪儿就不能。因为我那既不是在什么练功打坐状态,就我去送人,本溪的火车站。那一下,开了。看整个世界的感觉都不一样。当时我给老师写的就是『前后在此处,万物在心中』。如果现在变成信号你测着,你和那信号连看带听带闻,如果到那程度,什么样?而且不是我们调的一个信号。所有的信号都在这儿。

       但就刚才说的,就像,你问我那苹果?酸甜。但他没吃过苹果。吃过醋是酸的,白糖是甜的,把糖倒在醋里面,苹果。很真实。我们在座都吃过,你知道,糖跟醋,倒在一块儿,不是苹果。但你要说怎么不是了?太酸了,我再搁点糖。这就抬起杠来了。我们至少还有这个感觉,能够这么讲。

       你和没感觉的,你和他讲那个是真的,他这么和你抬,抬不明白。你说太甜,他就倒醋。你说太酸,就搁糖。橘子也是酸甜,苹果也酸甜,如果现在你说酸甜,我吃过橘子,你那苹果就是橘子,因为我那橘子也酸甜。吃过的人知道,它再一样酸甜,橘子是橘子的味。但你能形容清楚那橘子是什么味?苹果什么味?

       这就是我们三维里的觉知。到觉知这层,不是完全用语言表达的。但你说完了,别人会用什么去判断?用他的觉知判断。吃过糖和醋,他就会用糖和醋兑在一块儿去判断那苹果。我们人存错觉,太容易了。但我们似乎又每天都觉着我们那是对的。

       佛字为什么不翻译?因为你没法说。翻译成文字叫『正觉者』,佛。但你用字典翻译,什么是正觉?你又说不清楚了。尝完了就知道。什么味?尝一口,就这味,最到位。可这味你和别人没法说,只有和尝过的人说。因为他用什么尝的啊?用觉。到觉这层,为什么『拈花一笑』?那么多人都不知道。结果给那知道的了,因为他尝着了,祖位传给他了。惠能,五祖那儿原理一样。都是已经尝过了,而且他在告诉你,尝过的时候不用语言,就那个。

       它已经不是三维这层了。当三维和四维通了的时候,就是又一个新的开始,就像老子说,看见天地变化。对我们来说,这一生就这么长,但对那个而言,不过又一个循环。所以我们就踏踏实实的,这儿包含所有。不用害怕,不用紧张,都给你安排好了。

       一般人用一加一等于二,二加一等于三,三加一等于四,人会这么算。实际上,好事坏事,都不是这种算法。这世界的特点,是从早晨到现在,你用时间加,说早晨六个小时,天亮到那份,如果加六个小时,是不是亮一倍?不是。到晚上六点,不是比中午又亮一倍,是已经开始模糊了。你要再加六小时,天黑了。要再加十二个小时,天是不是又黑两倍?不是,又亮了。

       我说的是个法则,是我们极容易用这加减法,去推我们很多生活上的事。这一顿给我饿这样,一天就饿这样了,四天得饿什么样?人们以为得增加四倍。不是。我们断食班体会的结果是什么?真到第四天,还没第一天饿呢。相反的倒不饿了。是不是永远不饿?不是。不饿不饿,那饿又出来了。但实际上真正第四天之后,你那种清静感,也只有你知道。在那状态里,是具备相当的消信号的状态的。等我们再回到生活中时,调信号的多,你又不能老在那状态,慢慢那状态就会被影响。

       我们渐修,现在是在社会上要用这些规律,是不是永远用这些规律?不是。体会到自性,有些规律可以不用了。遇到那事了,你能静静的,先体会到它了,原来拿它当魔,现在拿它当佛搁在这儿,你放松。把那事搁在这儿,你就在消。


注:摘自王中平老师坛经课 2015年1月课堂笔记实录

心地含诸种,遇泽悉皆萌;三昧花无相,何坏复何成。
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